por Ken Ham E Dr. David Menton em 5 de Agosto de 2010
Tradução: Carlos Augusto de Moraes Cruz (agscruz@hotmail.com)
(Tradução Publicada com Permissão de "Answers in Genesis")
Texto Original:
Em anos recentes, a remoção dos Dez Mandamentos dos espaços públicos têm sido grandes noticias. Em fato, a moralidade Cristã como um todo parece estar declinando rapidamente na América e em todo o Hemisfério Ocidental: número de abortos em crescimento, taxa de divórcio aumentando, discussões sobre casamento gay em alta. Mas você sabia que existe uma conexão entre estes eventos e o Julgamento de Scopes de 1925?
Em 2003, as reportagens dos jornais mostravam várias pessoas protestando em frente do prédio da corte do Alabama depois da decisão de remover do ambiente público o monumento dos Dez Mandamentos. Alguns estavam jogados prostrados ao chão, gritando ao Senhor que não deixasse aquilo acontecer. Mas quantas destas pessoas realmente entenderam os fundamentos naturais desta batalha?
Se perguntássemos aqueles que protestavam, “Você acredita em milhões de anos para a idade da terra – e a respeito dos seis dias da criação em Gênesis 1?” – bem, nossa longa experiência em ministério criacionista indica que a resposta provavelmente seria algo como: “O que? Eles estão retirando os Dez Mandamento - por que você me faz perguntas irrelevantes?”
Ou se perguntássemos, “Onde Cain encontrou sua esposa?” eles poderiam dizer, “Você não enxerga o que está acontecendo? Eles estão retirando os Dez Mandamento da casa da corte – não tome meu tempo perguntando algo que não tem nada a ver com isso!”
Em fato, estas questões estão sim relacionadas com a real razão porque a cultura está agindo desta forma. Durante o julgamento de Scopes questões similares foram feitas; as respostas dadas ainda ressoam até hoje. Deixe-nos explicar.
O Julgamento de Scopes
O Julgamento de Scopes
O Julgamento de Scopes aconteceu durante o quente mês de Julho de 1925 numa cidade pequena de Deytona, que fica nas Montanhas Cumberland do Tennesee. Em um tempo em que julgamentos modernos podem se arrastar por meses e até anos, é impressionante considerar que o Julgamento de Scopes durou apenas 12 dias (10 – 21 de Julho) – Incluindo a seleção do júri!
Os líderes da União Liberdades Civis Americana “American Civil Liberties Union” (ACLU) em Nova Iorque iniciou o Julgamento de Scopes. A ACLU ficou alarmada devido as propostas de leis “anti-evolucionistas” que estavam sendo apresentadas nas legislaturas de 20 estados no começo da década de 1920.
A ACLU esperava que este julgamento pudesse derrubar estas propostas ou pelo menos torna-las não obrigatórias. Eles resolveram tratar o caso no Tennessee, onde a legislatura do estado tinha unanimamente aprovado o Ato de Butler. Este ato declarava que era “ilegal para qualquer professor em qualquer das Universidades Normais, e todas as escolas públicas do Estado, ensinar qualquer teoria que negasse a História da Criação Divina do homem como ensina a Bíblia, e ensinar em vez disso que o homem descende de uma animal de ordem inferior.”
A ACLU colocou anúncios nos jornais de Tennessee que lia em parte: “Estamos a procura de um professor no Estado de Tennessee que esteja disposto a aceitar nossos serviços para testa esta lei nas cortes.” George Rappleyea, operador de negócios de minas em Daytona, leu o anúncio da ACLU num jornal da cidade de Chattanooga e decidiu que queria ver tal julgamento realizado em Daytona. O interesse de Rappleye não era cientifico nem educacional, mas esperava que hospedar este julgamento atrairia a atenção nacional para a cidade de Daytona e encorajaria investimentos nos seus negócios de minas.
John Scopes
John Scopes
Rappleyea foi então a um jovem amigo chamado John Scopes que tinha ensinado matemática e sido também técnico do time de futebol por um ano na escola local de ensino médio de Rhea County. Scopes não tinha formação em ciências e tinha pouco interesse ou conhecimento sobre evolução. De fato, a única qualificação de Scopes como professor de ciências foi ter substituído um professor de biologia que ficou doente nas duas últimas semanas do ano escolar. Mesmo assim, Rappleyea persuadiu o relutante Scopes a participar do caso de teste da ACLU.
Embora Scopes nunca tenha ensinado evolução durante as duas semanas que foi professor de biologia, e assim não tenha realmente violado o Ato de Butler, foi considerado suficiente que o livro texto, Biologia Civil de Hunter, exibia na capa a evolução do homem. Por exemplo, o livro de Hunter especulava que no início de sua história, “O homem deveria ter sido um pouco melhor que um dos animais inferiores” e concluiu, “No tempo presente existem sobre a terra cinco raças ou variações de homens . . . o tipo superior de todos, os Caucasus, representados pelos habitantes civilizados brancos da Europa e da América.” Infelizmente, esta vergonhosa forma de racismo em nome da evolução era entusiasticamente aceita pela grande parte do mundo acadêmico assim como por muitos grupos Cristãos.
Depois que a ACLU concordou em aceitar John Scopes para seu caso de teste e pagar todos as despesas, ele foi preso por ensinar a evolução do homem e imediatamente solto por uma fiança de $1000. O advogado de Daytona que providenciou o mandato de prisão para Scope foi Sue Hicks (foi seu nome que levou Johnny Cash produzir o famoso hit “A Boy Named Sue(Um Garoto Chamado Sue)”). Foi também Hicks quem teve a ideia de convidar o popular advogado/politico cristão William Jennings Bryan para ser o líder de acusação de John Scopes. Quando a ACLU escolheu o famoso advogado criminal declaradamente ateísta/agnóstico Clarence Darrow para ser líder do time de defesa para John Scopes, um julgamento altamente visível estava virtualmente garantido.
William Jennings Bryan
Bryan tinha sido o líder do Partido Democrático por 25 anos e concorreu por três vezes sem sucesso para a presidência dos Estados Unidos. Enquanto considerado um Cristão conservador, suas visões políticas eram bem liberais para seu tempo; em fato até o arquiliberal Clarence Darrow o apoiou nas suas duas primeiras tentativas para presidência. Bryan foi nomeado secretário de estado no governo do Presidente Woodrow Wilson.
William Jennings Bryan
Bryan tinha sido o líder do Partido Democrático por 25 anos e concorreu por três vezes sem sucesso para a presidência dos Estados Unidos. Enquanto considerado um Cristão conservador, suas visões políticas eram bem liberais para seu tempo; em fato até o arquiliberal Clarence Darrow o apoiou nas suas duas primeiras tentativas para presidência. Bryan foi nomeado secretário de estado no governo do Presidente Woodrow Wilson.
Bryan era bem informado sobre a controvérsia CRIAÇÃO/EVOLUÇÃO e correspondia-se regularmente com os cientistas de seu tempo, como Henry Fairfield Osborn, sobre as evidencias prós e contra evolução. Enquanto Bryan era criacionista convicto e ferrenho crítico da evolução biológica, ele aceitava evolução geológica e uma idade bem antiga para a terra. Em sua autobiografia, As Momórias de William Jennings Bryan, Bryan disse que seus objetivos no julgamento de Scopes era “estabelecer o direito de quem paga os impostos de controlar aquilo que é ensinado em suas escolas” e “traçar uma linha entre ensinar evolução como um fato e ensiná-la como uma teoria.”
Clarence Darrow
Clarence Darrow
Clarence Darrow foi um advogado criminal de imenso sucesso que especializado em defender pessoas não populares e causas radicais, frequentemente ganhava causas aparentemente impossíveis. Suas convicções agnósticas o levaram a crer que as ações humanas eram não mais do que apenas o resultado da química corporal, e que os conceitos de bom e mal eram essencialmente sem significado. Em sua autobiografia, A História de Minha Vida, Darrow explanou sobre seus objetivos de participar no julgamento de Scopes: “Meu objetivo e meu único objetivo, era trazer ao foco das atenções do país o programa de Mr. Bryan e de outros Fundamentalistas na América.”
O Julgamento
Tecnicamente, a única questão legal no julgamento de Scopes era: John Scopes violou o Ato de Butler ensinando que o homem descende de uma ordem inferior de animais? Entretanto para Bryan e Darrow, a questão não era a culpa ou a inocência de Scopes, mas sim se a evolução deveria ser ensinada como fato em escolas públicas? Darrow esperava ter um certo número de cientistas evolucionistas para testemunharem na corte sobre o “fato” da evolução, mas isto não foi permitido pelo juiz porque evidência para evolução não era tecnicamente em questão no julgamento, e Darrow não permitiu que seus evolucionistas fossem examinados pela acusação. Como resultado, a maioria dos testemunhos dos cientistas no julgamento foram anotados e arquivados - nenhum destes foi ouvido pelo júri.
Qualquer um que dispense tempo para ler a transcrição do julgamento de Scopes (O Julgamento Mais Famoso do Mundo, Bryan College) notará que Darrow e seu time de advogados de defesa conheciam pouco sobre evolução e falharam nos seus esforços de estabelecer o porquê era necessário ensinar evolução na sala de aula. Eles desajeitadamente tentaram justificar a realidade e importância de comparar evolução com embriologia humana. Por exemplo, o desenvolvimento do embrião a partir de uma única célula. Inclusive o expert evolucionista Dr. Maynard Mecalf da Universidade de Johns Hopkins fez confusão entre evolução e o desenvolvimento embrionário humano e o processo de envelhecimento.
A maior parte dos esforços de Darrow no julgamento resultavam em cáusticas críticas contra a Bíblia e o Cristianismo. Sua hostilidade anticristã era tão intensa que havia temor por parte dos teólogos liberais e organizações que apoiavam suas visões evolucionistas que ele pudesse colocar a opinião pública contra eles. Darrow inclusive voltou sua irá e hostilidade contra o Juíz John T. Raulston e repetidamente interrompia-o e insultava-o, por isso ele foi citado por desrespeito a corte.
Depois pedidos de desculpas pessoais da parte de Darrow, o Juíz Raulston perdoou Darrow por seu desrespeito com estas palavras: “O Homem que eu creio veio ao mundo para salvar o homem do pecado, o Homem que morreu na cruz para que o homem seja redimido, ensinou que o certo era perdoar e era pela sua natureza de perdoadora que eu temeria pelo homem. O Salvador morreu na Cruz rogando a Deus pelos homens que o crucificaram. Eu creio nestes princípios. Eu aceito os pedidos de perdão de Col. Darrow.” É difícil imaginar um juiz dizendo coisa parecida em nossos “iluminados” dias, mas não é difícil imaginar o que aconteceria para um que o fizesse.
Bryan Toma a Posição de Testemunha
Bryan Toma a Posição de Testemunha
No sétimo dia de julgamento, Darrow desafiou Bryan a tomar a posição de testemunha como um expert na Bíblia. Indo contra o conselho de seus co-conselheiros, Bryan stupidamente aceitou este arranjo ultrajante e sem precedente, com a acordo que Darrow depois também tomaria a posição de testemunha para ser questionado sobre suas visões agnósticas e evolucionistas.
Em seu questionamento, Darrow sarcasticamente e frequentemente de forma inexata recontava vários milagres do Velho Testamento como Eva e a serpente, Jonas e a baleia, o longo dia de Josué, o diluvio de Noé, confusão de línguas na Torre de Babel, e inspiração bíblica. Darrow ridiculou Bryan por suas crenças e defesa destes milagres, mas Bryan posicionava-se firme com as palavras claras das Escrituras, forçando Darrow a abertamente negar a Palavra de Deus.
Então veio o PONTO de reviravolta. Darrow levantou a questão dos SEIS-DIAS da criação. Bryan negou que a Bíblia diz que Deus criou tudo em seis dias ordinários de 24 horas. Quando Darrow perguntou, “A afirmativa: ‘houve tarde e manhã, o primeiro dia,’ e ‘houve tarde e manhã foi o segundo dia’ significam alguma coisa para você?” Bryan replicou, “Eu não vejo que existe necessidade de construção de palavras, ‘houve tarde e manhã,’ como significando necessariamente um dia de 24 horas.”
Quando Darrow perguntou, “A Criação pode ter acontecido durante um tempo bem longo?” Bryan replicou, “Isto pode ter levado milhões de anos.” Com a ajuda da concordância de Bryan a respeito dos dias da criação, Darrow atingiu sua meta de mostrar que a Bíblia precisa de reinterpretação consistente com as sempre-multantes especulações científicas e filosóficas do homem.
O Significado
O Significado
No tempo do julgamento, alguns provavelmente pensavam, O que a idade da terra, os dias da criação e a esposa de Cain tem a ver com este julgamento? Mas na verdade, Darrow entendia a conxão – a mesma conxão que estas questões têm com a controvérsia dos Dez Mandamentos (e perda da moralidade Cristã em geral) em nossos dias.
Enquanto na caixa de testemunhas, Bryan, que representava o Cristianismo, não conseguiu responder a questão sobre a esposa de Cain e admitiu não acreditar nos seis dias literais da criação, aceitou milhões de anos para a idade da terra.
Foi neste hora que Darrow sabia que tinha vencido, porque ele conseguiu fazer o Cristão admitir, em frente de uma audiência global, que ele não podia defender a História da Bíblia (e.x., a esposa de Cain), e não aceitava a Bíblia como estava escrito (os dias da criação), mas em vez disso aceitava o ensinamento do mundo (milhões de anos). Assim, Bryan (sem se dar conta) minou a autoridade bíblica e pavimentou o caminho para a filosofia secular se instaurar na cultura e no sistema educacional.
Infelizmente, a maioria dos cristãos hoje, como Bryan, aceitaram os ensinamentos do mundo e rejeitaram a claras palavras da Bíblia concernentes a história. Assim, eles ajudaram o mundo a ensinar gerações de crianças que a Bíblia não pode ser acreditada em Gênesis. Depois de anos de tal indoutrinação, uma geração levantou-se que está também (logicamente) rejeitando a moralidade baseada na Bíblia. Hoje, com por exemplo, a remoção dos Dez Mandamentos dos lugares públicos, estamos vendo a crescente eliminação das estruturas Cristãs fundacionais na nação.
Esta é a maior razão porque a influência do Cristianismo tem sido tão enfraquecida no nosso mundo Ocidental – a Igreja prega a mensagem que precisamos crer nas teorias do homem – não na Palavra de Deus. A questão não é simplesmente protestar contra tais remoções – ou simplesmente protestar contra outras ações anticristãs (e.x., aborto, eutanásia, casamento gay) – mas ensinar as pessoas por que eles podem crer que Bíblia fala a verdade em todas as áreas. Precisamos providenciar respostas baseadas na Bíblia para as questões que o mundo faz sobre a fé Cristã (Quem foi a mulher de Cain? É verdade que a terra não tem milhões de anos? É verdade que os dias em Gênesis 1 não eram longos períodos de tempo?). Se fizermos isso, as pessoas vão começar ver que eles podem crer na Bíblia quando esta fala de coisas de “terrenas”, e assim, quando esta fala de coisas “celestiais” (salvação, padrões morais absolutos, etc.), como Jesus ensina em João 3:12.
